’গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে ’-কোন সমাস?

’গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে’ – এই সমাসবদ্ধ পদটি হলো ’গায়ে হলুদ’ । এর ব্যাসবাক্য হলো ’গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে’। এখানে ’গায়ে’ ও ’হলুদ’ পদ দুটি তাদের নিজ নিজ অর্থ (শরীরের উপর হলুদ) না বুঝিয়ে একটি বিশেষ অনুষ্ঠানকে (বিয়ে পূর্ববর্তী একটি প্রথা) বোঝাচ্ছে। যখন সমাসবদ্ধ পদ তার অন্তর্গত কোনো পদের অর্থ না বুঝিয়ে ভিন্ন কোনো অর্থ প্রকাশ করে, তখন তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে।

উপরোক্ত উদাহরণে, ব্যাসবাক্যের মধ্যবর্তী অংশ ’দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে’ লুপ্ত হয়ে শুধু ’গায়ে হলুদ’ পদটি অবশিষ্ট আছে এবং এটি একটি বিশেষ অনুষ্ঠানকে নির্দেশ করছে। বহুব্রীহি সমাসের ক্ষেত্রে যখন ব্যাসবাক্যের মধ্যবর্তী কোনো পদ লুপ্ত হয়, তখন তাকে মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি সমাস বলে।

    
• মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি: যে বহুব্রীহি সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যস্থিত পদ বা পদসমূহ লুপ্ত হয়, তাকে মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: 'গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে' = গায়ে হলুদ।
    
• অলুক বহুব্রীহি: যে বহুব্রীহি সমাসে সমস্যমান পদের বিভক্তি লোপ পায় না, তাকে অলুক বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: 'মাথায় পাগড়ি' = মাথায় পাগড়ি (এখানে 'গায়ে হলুদ' এর 'গায়ে' পদের 'এ' বিভক্তি থাকলেও, এর মূল পরিচয় মধ্যপদলোপ এবং তৃতীয় অর্থ জ্ঞাপক)।
    
• মধ্যপদলোপী কর্মধারয়: যে কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যবর্তী পদ লোপ পায়, তাকে মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস বলে। এটি বিশেষণ ও বিশেষ্য পদের মধ্যে হয় এবং সাধারণত ব্যাসবাক্যের শেষ পদ বা বিশেষ্য পদটি প্রধান হয়। যেমন: 'সিংহ চিহ্নিত যে আসন' = সিংহাসন। 'গায়ে হলুদ' কোনো আসন বা বস্তুর বিশেষণ নয়, এটি একটি ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে।
    
• অব্যয়ীভাব: অব্যয়ীভাব সমাসে পূর্বপদের অব্যয়ের অর্থ প্রধান হয় এবং সমাসবদ্ধ পদটি অব্যয় পদ হিসেবে কাজ করে। যেমন: 'আমিষের অভাব' = নিরামিষ। 'গায়ে হলুদ' অব্যয়ীভাব সমাসের উদাহরণ নয়।

অতএব, 'গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে' এই পদটি 'মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি' সমাসের উদাহরণ।